分金线爻度准确性之怀疑

古今不少风水名著与今人操盘安排风水，都把分金爻度看得极为重要。甚至有些人把分金宿度、抽爻换象说成是风水的最高境界。这里不评论其理论的吉凶应验的可信度，就其分金爻度的准确性就很值得人们怀疑、思考与验证。不信，请看益福堂之几点浅见：

一：天北、地北、磁北之争论。

1、天北（天文北、天星北、北极星北），是以北极星为北来定方位。

现时北极星与真北相差0.7度。北极星虽也在运动移位，不过短期内变化极小。所以用北极星来定方位还是很准确的。

但是，请问现在的风水师又有几个按北极星来定北方0度？并校正过罗盘？

2、地北（极北、真北、正北、地轴北、日晷北），是以地轴（地球的自转轴）的南北两极来定方向。

地球的正南北极，为在地图上东西经线的交汇点。

在北半球，也就是正午（当地日出时刻与日落时刻的中间时值）太阳（日晷）竿影所指的方向即为地北。

按家乡传说，杨救贫先师上山点穴定向只用拐杖、十字线，所以就有倒杖法、十字天心法传世。当须选吉日时才用罗盘（应是水罗盘或土圭，据说是玉石罗盘，要四 个人才能抬得动）定方向。而且，杨公之前，罗盘也只标有十二地支，八干四维是杨公后加的。当他发现罗盘磁北与日晷北有7.5度的偏角时，才又增加了天盘廿 四山。所以杨公当时应该是只用天盘（地北）格龙定山立向消砂纳水的。那时哪有什么人盘72龙120分金384爻和365.4度等，这些都是后人加的。

如果现在还用天盘格龙立向，那就是真的泥古不化了。

3、磁北（地磁北），是以地磁的南北极来定方向。

现在，几乎所有的风水师都用地磁北来定方位。

地球是一个大磁体，它有两个磁极:一个叫地磁北极，另一个叫地磁南极，因为磁性同性相斥，异性相吸，指北针的磁针（小磁体）在这地球（大磁体）两个磁极的吸引下，所以就永远一头指北，一头指南。

地磁极是接近地理南极和北极的，但并不和南极、北极重合，一个约在北纬72°、西经96°处；一个约在南纬70°、东经150°处。
磁北极距地理北极大约相差1500km. 在一天中磁北极的位置也是不停的变动，它的轨迹大致为一椭圆形，磁北极平均每天向北移40m。

磁偏角是磁北与正北之间的夹角。
东经25度地区，磁偏角在1-2度之间；北纬25度以上地区，磁偏角大于2度；若在西经低纬度地区，磁偏角是5-20度；西经45度以上，磁偏角为25-50度，在我国，正常情况下，磁偏角最大可达6度，一般情况为2-3度。
在我国除部分磁力异常的地方外，一般磁偏角都是西偏。磁偏角还是不断有规律变化的。
我国主要城市的磁偏角（2000年）
北京 6°05'（西）
成都 1°09'（西）
重庆 1°45'（西）
桂林 1°50'（西）
南京 4°59'（西）
昆明 0°57'（西）
拉萨 0°12'（西）
齐齐哈尔 9°48'(西)
天津 5°40'(西)
哈尔滨 9°51'(西)
济南 4°51'(西)
西安 2°30'(西)
长春 9°14'(西)
兰州 1°33'(西)
徐洲 4°52'(西)
西宁 1°00'(西)
沈阳 8°05'(西)
太原 4°12'(西)
拉萨 0°12'(东)
乌鲁木齐 3°05'(东)
上面所列数值代表2000年数据，今后数年内使用时，按不同城市每年增减1'修正，即凡数据偏东者每年增加1'，偏西者每年减少1'。

因为磁北是运动的，且各地区的磁偏角又不同，所以用磁北定方向其准确度可靠性就值得怀疑。当时定的爻度，久后其爻度定会移位，那其吉凶是否与前同论？此地 定的方位，其理论如有准，那异地因磁偏角不同，其理论是否同样适用？自古至今，风水理学之纠缠不休，也许此为主要原因之一吧。所以用磁北方位的理气理论就 值得重新检讨。

如果用杨公古法，以真北论方位，那各位风水师就应按照不同时段，不同地域来临时调校罗盘。请问有几人懂得这样做和这样做过？就算能调，其准确度又会如何？

这些该如何验证与施行？三北谁更可靠？

所以方位理气理论在没有确定北方0度的坐标基点之前，遑论其它？一切免谈！

有些人连这理气理论的基础都还未弄懂，就大吹特吹其本事来，真使人啼笑皆非！

二：木制罗盘之误差。

上世纪60年代70年代因罗盘的毁灭绝迹，益福堂曾手工制作了几十个罗盘以解燃眉之急，虽然做得很粗糙，但很多地师用后都认为还准确。因此本人对罗盘的准确性条件有些了解，在此谈点个人看法：

要便罗盘准确，必须全部符合下列十余种条件。

　1、磁针的准确，稳定，灵敏。

2、磁针的直线。南北两极的重合准确。

3、顶针相对海底的垂直。

　4、海底南北线与内盘子午线的重合（平行）准确。

　5、内盘的中心点（顶针）与外盘十字线中心点的重合准确。

　6、外盘十字天心线90度直角。

　7、外盘四边的平整。四角90度直角。

8、外盘四边与十字天心线90度直角。

9、内盘外沿与外盘内空的贴合紧密。

　10、十字天心线与内盘周天0度、90度、180度、270度的重合准确。

11、内盘各层分格的准确。廿八宿365.4度中太度半度少度的分格准确。

12、罗盘置件水平性。

以上十二个条件，有一个出现微小误差，罗盘所示爻度的准确性就会大有影响。因此在市场上买十个罗盘，就会有七八个不合标准。有些可以（使用前或使用中）自 己修整调校（方法另文详述），有些则无法修整调校。所以一般的罗盘能有99%的准确就阿弥陀佛了。谁又敢说自己用的罗盘100%准确？还有，在使用中，十 字线的粗细，罗盘的大小，罗盘水平的放置，附近金属、电流的影响等，都将影响罗盘的准确性。

由此看来，用罗盘定384爻和365.4度的准确性就值得怀疑。既然爻度的准确性不可靠，那据爻度所论的吉凶又可靠吗？

三：阴阳宅实际测量位置之不同。

阳宅：

农村建房的粗糙，造成很多座向两墙不平行，城市建房，也有很多四墙都不方正，这时以哪墙为据？有的门与墙都不平行，是以门为用还是以墙为用呢？有的一堵墙有些老木门能量出几个爻度出来，这该以何为准呢？如以某处为主那他处所量的爻度就不起作用了？

加上高层建筑，磁针受钢筋电流磁场等影响，其准确性就更为无法保证。

如今可借助卫星地图来定方向，但能测量准确到爻度吗？

阴宅：

以前血葬，钻洞的，立座以棺木的前板来校罗盘。挖圹的，以棺材顶的中线来校罗盘。谁能保证尸骨的方向与棺材的方向完全一致？从益福堂以往检金实例来看，大 部分头骨都会移位，那其按棺材定的方向可信吗？检金迁葬的，以头骨与尾椎为直线定方向，排金葬还好些，金缸葬谁能保证金骨方向准确无误，不移位？很多有风 煞之地，翻棺倒椁都有之，那先定的方向又有何用？现在骨灰葬，那骨灰乱成一堆，那有何方向？方形骨灰盒还好测，有的用圆形骨灰盒，那方向在哪？虽然在盖上 有前后标示，那两个字能定出爻度吗？

有些墓面，过梁、基础、碑石，方向爻度各不相同，那又以何为据呢？如果只以碑为准，那墓面其它位置就不起作用了？就算以碑为用，现在的花岗石碑还好些，像以前用的青石糙石，表面都不平整，一碑可量出几个爻度来，那又以何为据呢？

所以单从某一处的爻度来论定吉凶，那纯粹是自欺欺人而已！

从以上三个方面来看，罗盘所定的方位，特别是卦爻宿度，就很值得人们的怀疑与探讨。其理论的可靠性也就值得大家推敲与检讨。

原文：http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=268

台湾的醒灵寺

I came across this Taiwan legend of a spiritual medium from a temple named Xing Ling Si, who uses his supernatural abilities to enter hell during the Taiwanese 228 Rebellion in 1947. Very interesting and this story was made the theme of a album by Taiwanese Black Metal called Chthonic 闪灵. Here is the story and also the music video (this song is in Taiwanese, or Hokkien as we know it in Singapore. Pls don't watch if you can't stand metal music).

十殿 故事摘要

1947年，台北爆發二二八事件，中國第21師軍隊自三月九日登陸基隆開始屠殺，並於三月十三日抵達台中。為了對抗中國軍隊，中台灣的青年紛紛加入民兵「二七部隊」。

埔里醒靈寺的少年「潘正源」，是該寺陣頭裡面最有靈性的家將，自小就宣稱能神遊天庭與地府；當寺內的夥伴們都已前往台中加入民兵對抗中國軍隊時，正源則與夥伴們約定，他將定身在醒靈寺地窖，靈魂出竅前往地府竊得生死簿，控制陽間生死，保護夥伴的性命、打倒暴政。

他從第一層「孽鏡地獄」進入，眼見數以萬計的台灣魂魄墜入地獄，驚覺陽世大屠殺的慘況遠超過他所想像，且這些魂魄墜入地獄之後，仍要受地獄的刑罰；正源感到自己的責任重大，激燃了他的神格本命，連破各層地獄，直闖地獄底層。就在他即將奪得生死簿，得以控制陽間生死的同時，第十殿的艷都鬼王已遣鬼眾前往陽世醒靈寺，要把正源的肉身本尊封住，阻止他爆發的法力；時為陽間三月十六日，只剩下四十名的台灣民兵「二七部隊」亦在此時退守到醒靈寺，與兩千五百名中國軍隊浴血奮戰。醒靈寺外的靈界與陽間兩個次元鬼哭神號、山河動盪，史稱「烏牛欄之役」。

台灣民兵最後被六十倍的中國軍隊殲滅，定身在醒靈寺地窖的正源的本尊則被鬼神封住其法力，靈魂回歸肉身，難以再次出竅。眼見親友屍橫遍野、庄里殘圮的正源，毅然決定自殺，結束生命、讓靈魂再次墜入地獄，誓要奪得生死簿、控制陽間生死，讓暴政滅亡、為故人復仇。

直闖地獄第十殿的正源，其憤怒雖讓他的靈性神格全面爆發，卻仍難敵酆都鬼王及觀世音化生的焦面鬼王，最後終被制服，並卸除其原生的靈性、法力。

由於正源大鬧地獄、違逆輪迴，地府判其終極刑罰「孽鏡沉暮」。
正源之靈魂化身為守護孽鏡的鬼卒，
第一個十年，他看著故土同胞被暴政屠殺、凌虐。
第一個甲子，他看到暴政被推翻。
第一個千年，他看到更多的暴政在陽間出現，並如同生命輪迴般終至滅亡。
第一個萬年，人類生命體與地球在他眼前的滅亡。
第一個億年，他目睹宇宙間的第二種生命體誕生。
第一個兆年，他已看過數不清的各種生命體輪迴，從無到有、從有到無，六道輪迴終於也走向沉暮，而他卻仍被封在孽鏡地獄。
在千千 萬萬 億億 兆兆年，接近永恆的時刻，地獄所有生命體的靈魂都已服刑完畢、六道輪迴中的鬼、神、修羅也灰飛煙滅，孽鏡終於不再映照出任何生命體，正源成為宇宙間最後的一個靈魂，在孽境前 慢 慢 消 逝，結束了他的刑期。